Nordisch - Blog Posts

Nyi & Nidi - Mondphasen

Nyi und Nidi (Nyji und Nidhi oder Nyjar und Nidhar, altnordisch von ný „Neumond" oder auch „das kommende Licht" und nið „Neumond, abnehmender Mond" oder "das gehende Licht") sind zwei Zwerge oder auch himmlische Geister. Sie stammen von Motsognir, dem ersten Zwerg, ab und gehören zu den Erdzwergen.

Alleine aus der Übersetzung Ihrer Namen muss man sie mit den Mondphasen in Verbindung setzen. Mani der Gott des Mondes, lenk die Bahnen des nächtlichen Himmelskörpers und bestimmt Vollmond und Neumond.

In welcher Verbindung diese Zwerge mit den beiden Kinder des Wildfinn, Bil („die abnehmende”) und Hjuki („der zunehmende”), den Begleitern des Mani stehen, ist unbekannt. Denn in erster Linie bilden Bil, Hjuki und Mani zusammen die drei Mondphasen. Welche Aufgabe den Zwergen dabei zuteil kam oder ob sie Personifikationen der Mondphasen waren, bleibt fraglich. Eventuell waren ihre Namen auch nur auf den Zeitpunkt ihrer Geburt zurückzuführen.

Hexenringe und Feenringe: Ein tiefer Tauchgang in die nordische Kultur

Die geheimnisvollen Formationen von Pilzen, die als Hexenringe oder Feenringe bekannt sind, haben in der nordischen Kultur einen besonderen Platz. Über Generationen hinweg wurden diese natürlichen Erscheinungen mit verschiedenen Überlieferungen, Mythen und Folklore assoziiert.

Das Phänomen des Hexenrings

Hexenringe entstehen durch den natürlichen Wachstumszyklus bestimmter Pilzarten. Ein Pilzmyzel beginnt im Zentrum des Rings, breitet sich unterirdisch in alle Richtungen aus und nimmt Nährstoffe aus dem Boden auf. Im Laufe der Zeit sterben die Pilze im Zentrum ab, da die Nährstoffe dort erschöpft sind, und neue Pilze wachsen am äußeren Rand des Myzels. Dies schafft den unverwechselbaren Kreis von Pilzen an der Oberfläche.

Von Elfen, Trollen und anderen Wesen

Elfen und Feen: Die Vorstellung, dass Elfen und Feen in den Feenringen tanzen, ist tief in der nordischen Folklore verwurzelt. Die Legende besagt, dass sie bei Mondschein tanzen und singen und jeden, der in ihren Ring tritt, in ihren Reigen ziehen. In einigen Geschichten erhält der unglückliche Eindringling die Fähigkeit, in die Elf- oder Feenwelt zu sehen, aber oft zu einem hohen Preis.

Trolle: Besonders in norwegischen und schwedischen Überlieferungen werden Feenringe manchmal als Spielplätze von Trollen dargestellt. Die Trolle, oft als schelmisch und manchmal auch gefährlich beschrieben, könnten denjenigen bestrafen, der ihren Tanzplatz stört.

Geister und Hexen: In einigen Gebieten wurden die Ringe auch als Orte gesehen, an denen Hexen tanzen oder Rituale durchführen. Geister, insbesondere die Seelen von Verstorbenen, könnten auch in den Ringen gesehen werden, besonders in der Walpurgisnacht, einem traditionellen Frühlingsfest.

Rituale und Aberglaube

Die tiefe Ehrfurcht und Furcht vor diesen Ringen führte oft zu Ritualen und Aberglauben. Es wurde geglaubt, dass das Mähen von Gras oder das Entfernen von Pilzen aus einem Feenring Unglück bringen könnte. Um Schutz zu suchen, könnten die Menschen um den Ring herumlaufen oder bestimmte Sprüche und Gebete sprechen.

Man glaubte auch, dass das Platzieren von Steinen in einem Feenring oder das Zeichnen von Kreisen mit Salz oder Kreide die magische Energie darin einschließen oder neutralisieren könnte.

Moderne Interpretation

Mit dem Fortschritt der Wissenschaft und dem besseren Verständnis von Pilzwachstumsmustern wurde das Mysterium der Hexenringe zwar entschlüsselt, aber ihre kulturelle und mystische Bedeutung in der nordischen Kultur bleibt bestehen. Für viele sind sie weiterhin ein Zeichen für das Übernatürliche, ein Fenster in eine andere Welt oder einfach ein wunderbarer Anblick in der Landschaft, der an vergangene Zeiten erinnert.

Fazit

Obwohl die wissenschaftliche Erklärung für das Phänomen der Hexenringe heute bekannt ist, bieten die mit ihnen verbundenen Geschichten und Mythen einen faszinierenden Einblick in den Volksglauben und die Vorstellungskraft der nordischen Kultur. Sie erinnern uns daran, wie die Natur und das Übernatürliche oft miteinander verflochten waren und wie Landschaftsphänomene die kulturellen Erzählungen und Traditionen beeinflussten.

by Jatukham Ramathep