Um Mitternacht, wenn die Elfen erst schlafen,
Dann scheinet uns der Mond,
Dann leuchtet uns der Stern:
Wir wandeln und singen
Und tanzen erst gern.
Um Mitternacht, wenn die Menschen erst schlafen,
Auf Wiesen an den Erlen
Wir suchen unsern Raum,
Und wandeln und singen
Und tanzen einen Traum."
Johann Wolfgang von Goethe, 1794 - 1832.
In alten Zeiten wurde das Wildschwein nicht nur wegen seiner physischen StÀrke und seines Mutes wÀhrend der Jagd bewundert, sondern auch als heiliges Tier verehrt, das eng mit der Erdmutter und der Fruchtbarkeit der Natur verbunden ist.
Die Kelten sahen im Wildschwein eine Manifestation der Kraft des Kriegers und des Durchsetzungsvermögen. Es wurde oft in Geschichten und Legenden als BeschĂŒtzer der WĂ€lder und ihrer Geheimnisse dargestellt.
In der keltischen Geschichte wird das Wildschwein hÀufig zusammen mit Kriegern und Göttern abgebildet, was seine Bedeutung als Symbol der Macht und des Schutzes unterstreicht.
FĂŒr diejenigen, die sich vom Wildschwein angezogen fĂŒhlen, mag es eine Einladung sein, die eigenen inneren StĂ€rken zu erkunden, den Mut zu finden, sich Unbekanntem zu stellen, und die FĂŒhrung zu ĂŒbernehmen, wenn der Weg vor uns ungewiss ist...
Above: pages from CD booklet of Waldteufel âHeimliches Deutschlandâ for the song âWodans Wilde Jagdâ. Lyrics originally by poet Theodor Körner written in 1813.
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In his âDeutsche Mythologieâ Jacob Grimm describes the Wild Hunt as âThe natural phenomenon of howling and wind is attributed to Wodanâs Wagon. With noise at night (âŠ) Odin is passing by.â
Wotan would lead a group of supernatural beings, sometimes ancestors or warriors, with great noise in the night sky. The folk would not view it, facedown and hoping for no harm or to be swept away. In parts of Germany and Austria, well into the 1800âs, there were some still frightened of the Wild Hunt. The book The Krampus and the Old, Dark Christmas: Roots and Rebirth of the Folkloric Devil references an 1832 German newspaper which stated âour agrarian laborers (âŠ) were so terrified by the wild hunt they would barely dare go into the fieldsâ.
Interestingly, Frau Perchta - whoâs origin can likely be traced back to pagan goddess tradition (Norns, Frigg) â has even been linked to the Wild Hunt. She lives throughout the centuries in Germanic regional folklore, some which mixed with Catholic faith. Frau Perchta became a kind of folk horror creature, a witch with a sickle, occasionally an iron nose, mostly concerned with house visits and female servants, who she would disembowel or hunt those that displease her. Â Â Â
RĂŒbenlaternen (im Deutschen RĂŒbenlichtle) mit eingeschnitzten Grimassen sollten den geliebten Verstorbenen den Weg weisen und gleichzeitig unleidliche Bewohner der jenseitigen Welt fernhalten. Diese BrĂ€uche finden sich heute noch in Form von geschnitzten KĂŒrbissen, Lampions und Laternen wieder. Verzierte KĂŒrbisse (die Kelten selbst kannten keine KĂŒrbisse) sollen ihren Ursprung in der schon christianisierten keltischen Tradition haben. Hier waren sie gedacht als Abschreckung gegenĂŒber Elfen und Feen, die auf der Suche nach Kindern waren, die sie fĂŒr wĂŒrdig hielten, ihre Welt zu betreten. Besorgte Eltern höhlten die GewĂ€chse aus und ritzten Zeichen und Fratzen hinein, die durch ihr schreckliches Aussehen alles Böse in die Flucht treiben sollten. In der Samhainnacht wurden RĂŒben (spĂ€ter KĂŒrbisse) mit einer Kerze darin nun nicht mehr als Wegweiser ans Fenster oder vor die TĂŒr gestellt, sondern dienten dazu, miĂgĂŒnstige Naturgeister und unheilbringende Spukgestalten fernzuhalten. Es war zudem nicht ratsam, sich umzudrehen, wenn man Schritte hinter sich vernahm, denn die Verstorbenen konnten einen leicht versehentlich mit auf die andere Seite nehmen.
Wissenswert: Dabei muss man beachten, dass die vorchristliche jenseitige Welt oder keltische Anderswelt nicht gleichbedeutend mit der christlichen Hölle oder dem christlichen Himmel war, sondern ein Ort, an dem Götter, Ahnen und Feen wohnten und wo der ehrlich Suchende groĂe Weisheit erfahren konnte. Die Anderswelt war ein Ort der Wunder, der aber auch groĂe Gefahren barg, was die sichere RĂŒckkehr betraf. Neugierige, die an Beltane oder Samhain in der Anderswelt verschwanden, waren nicht etwa Geistern und DĂ€monen zum Opfer gefallen, sondern einfach im Bruch des ZeitgefĂŒges zur falschen Zeit am falschen Ort und landeten daher schon einmal auf der anderen Seite.
Aus: Das magische Jahr
t.me/HueterderIrminsul
1. Belladonna
2. Foxglove
3. Datura
4. Angel's Trumpet
5. Lily of the Valley
6. Wolfsbane
7. Henbane
8. Daffodils
9. Hemlock
10. Mandrake
Hereâs what the planets do:
The Planets affect your sense ofâŠ
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Which Planet rules each sign + descriptions
Hereâs what the signs in each planets mean:
Moon inâŠ
Mercury inâŠ
Venus inâŠ
Mars inâŠ
Jupiter inâŠ
Saturn inâŠ
Uranus inâŠ
Neptune inâŠ
Pluto inâŠ
Have no idea what Iâm talking about? For the love of God please do your birth chart.
BĂ€rentraube.
Aus: Homöotanik.
FarbenprÀchtiger Herbst. Bd. 3.
Bruno Vonarburg. 2005.
Echte BĂ€rentraube.
â Blasentee.
â Erste- Hilfe- Elixier aus einer KrĂ€utermischung.
Aus: KrĂ€uter und Heilpflanzen fĂŒr Frauen: Tees, Tinkturen und Salben aus der Naturmedizin selbst herstellen. L. Lambert. 2021.
Echte BÀrentraube, BÀrentraubenblÀtter.
Aus: Faszination KrÀuter - Die wichtigsten Heilpflanzen aus der heimischen Natur.
Maria Riegler. 2021.
Nyi und Nidi (Nyji und Nidhi oder Nyjar und Nidhar, altnordisch von nĂœ âNeumond" oder auch âdas kommende Licht" und nið âNeumond, abnehmender Mond" oder "das gehende Licht") sind zwei Zwerge oder auch himmlische Geister. Sie stammen von Motsognir, dem ersten Zwerg, ab und gehören zu den Erdzwergen.
Alleine aus der Ăbersetzung Ihrer Namen muss man sie mit den Mondphasen in Verbindung setzen. Mani der Gott des Mondes, lenk die Bahnen des nĂ€chtlichen Himmelskörpers und bestimmt Vollmond und Neumond.
In welcher Verbindung diese Zwerge mit den beiden Kinder des Wildfinn, Bil (âdie abnehmendeâ) und Hjuki (âder zunehmendeâ), den Begleitern des Mani stehen, ist unbekannt. Denn in erster Linie bilden Bil, Hjuki und Mani zusammen die drei Mondphasen. Welche Aufgabe den Zwergen dabei zuteil kam oder ob sie Personifikationen der Mondphasen waren, bleibt fraglich. Eventuell waren ihre Namen auch nur auf den Zeitpunkt ihrer Geburt zurĂŒckzufĂŒhren.
Intent (what is the purpose of your spell?)
A correspondence (candles, stones, incense, etc.)
A source of power (your own energy, fire, a quartz crystal, etc.)
A binder to connect all of them (an offering, an incantation, dance, art, writing, etc)
A cleanser (a bell, ethically sourced sage, salt, etc.)
Cleanse your working space
Ensure that your intent is clear and loud in your mind for the duration of the spell
Set up your working space in an organized way
Activate your source of power
Activate your correspondence
Activate your binder
Repeat but in reverse
This is not a definitive guide, but is rather a very easy to follow guide to making spells for those who donât know where to begin! I recommend you tweak it for your needs and to match your magickal style.