241 posts
Latest Posts by s-afshar - Page 5
Cosmas Megalommatis, Atra-Hasis: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Ατρά-Χασίς: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Атрахасис (: Зиусудра): мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, Atraḫasis: Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Atra-Hasis: Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، آترا-هاسیس : اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, Atrahasis: Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، أتراهاسيس: الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, Atraḫasis: mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Atrahasis: mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Atra-Hasis: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
==============
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Cosmas Megalommatis, To the Unknown Allah! Islam being Misunderstood and Unknown in Greece
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Τω Αγνώστω Αλλάχ! Το Παρεξηγημένο και Άγνωστο στην Ελλάδα Ισλάμ
Περιοδικό Διαβάζω, τεύχος 190, 27 Απριλίου 1988, σελ. 129-145
Βιβλιοκρισία του τρισάθλιου, κακογραμμένου και διαστρεβλωτικού ‘εγχειριδίου’ «Πολιτική Ιστορία του Ισλαμικού Χώρου», το οποίο συμπιλήθηκε ύστερα από κωμική ακατανοησία βιαστικά και πρόχειρα διαβασμένου υλικού εκ μέρους του ανύπαρκτου ως ισλαμολόγου Κωνσταντίνου Πάτελου ο οποίος δεν είχε παρακολουθήσει ούτε μία ώρα μαθήματος πρώτου έτους σπουδών σε Ισλαμικές Σπουδές σε κάποιο πανεπιστήμιο και δεν είχε πάρει ούτε ένα σχετικό με την Ιστορία των Ισλαμικών Κρατών πτυχίο, αλλά ήταν απλώς ένας διδάκτωρ χριστιανικής θεολογίας. Οι ασυναρτησίες του εν λόγω ‘βιβλίου’ χρησίμευσαν μόνον στα εντελώς αντι-χριστιανικά και αντι-ισλαμικά, ‘παγκοσμιοποιητικά’ συμφέροντα των βεβήλων Ιησουϊτών, δεδομένου ότι το λαθεμένο πόνημα αυτό εδιάβασαν χιλιάδες κακότυχοι φοιτητές του Παντείου πανεπιστημίου, πέφτοντας έτσι θύματα σύγχυσης. Το εν λόγω «έντυπο» κυκλοφόρησε το 1987 και -ως αποτέλεσμα οικτρής αμάθειας, περισσής άγνοιας, απροσμέτρητων παραλείψεων, και πρωτοφανών συγχύσεων- συμπεριέλαβε τάχα όλη την Ιστορία των Ισλαμικών Κρατών (από τον 7ο μέχρι τον 18ο αιώνα) σε μόνον … 172 σελίδες (!!! ???) κατάμεστες από γελοία λάθη.
—————————————
Cosmas Megalommatis, To the Unknown Allah! Islam being Misunderstood and Unknown in Greece
Diavazo Review, Issue 190, April 27, 1988, pp. 129-145
Book review of the poorly written, distorted and unfounded textbook “Political History of the Islamic World”, which was compiled after a comical misunderstanding of hastily and casually read material by the non-specialist in Islamic Studies Konstantinos Patelos, who had never attended a single hour of first-year course in Islamic Studies at some university and he did not even get a degree related to the History of Islamic States, having merely a PhD in Christian theology. The nonsensical contents of the said ‘book’ only served the anti-Christian, anti-Islamic, globalist interests of the vile Jesuits, since this totally incorrect book was studied by thousands of unfortunate Panteion university students, who fell prey to the confusion. The “book” in question was published in 1987 and, as a result of gross ignorance, countless omissions, and unprecedented confusions, it included the entire History of the Islamic States (from the 7th to the 18th century) in only … 172 pages (!!! ???) packed from ridiculous mistakes.
——————————-
Кузьма Мегаломматис, Неведомому Аллаху! Ислам не понимают и не знают в Греции
Обзор Диавазо, выпуск 190, 27 апреля 1988 г., стр. 129–145.
Рецензия на плохо написанный, искаженный и необоснованный учебник «Политическая история исламского мира», составленный после комичного непонимания наспех и случайно прочитанного материала неспециалистом по исламоведению Константиносом Пателосом. «Автор» ни разу не прослушал ни одного часа первого курса исламских исследований в каком-либо университете и даже не получил ученой степени по истории исламских государств, имея всего лишь докторскую степень по христианскому богословию. Бессмысленное содержание упомянутой «книги» служило лишь антихристианским, антиисламским, глобалистским интересам мерзких иезуитов, поскольку эту совершенно неправильную книгу изучали тысячи несчастных студентов университета Пантеиона, ставших жертвами путаницы. «Книга», о которой идет речь, была издана в 1987 году и в результате грубого невежества, бесчисленных упущений и беспрецедентной путаницы включила в себя всю Историю исламских государств (с VII по XVIII век) всего на… 172 страницах (!!!???), которые были набиты нелепыми ошибками.
=============
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Cosmas Megalommatis, Assur: World Mythology - 1989
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Ασσούρ: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Ашшур: мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, Aššur: Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Aşur: Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، آشور : اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, Assur: Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، آشور: الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, Assur: mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Assur: mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Assur: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
===================
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Cosmas Megalommatis, World Politics in the 5th century: the Perso-Roman relations
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, World Politics τον 5ο αιώνα: οι περσορωμαϊκές σχέσεις – περιοδικό Διαβάζω, 180, 9 Δεκεμβρίου 1987, σελ. 107-110
Cosmas Megalommatis, World Politics in the 5th century: the Perso-Roman relations – Diavazo magazine, 180, December 9, 1987, pp. 107-110
Кузьма Мегаломматис, Мировая политика в V веке: персидско-римские отношения – журнал Диавазо, 180, 9 декабря 1987 г., стр. 107-110.
======================
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Cosmas Megalommatis: Anu, World Mythology-1989
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Άνου: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Ану: мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, An: Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Anu: Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، أنو : اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, An: Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، أنو: الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, An: mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Anu: mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Anu: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
===============
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Cosmas Megalommatis, Gilgamesh - World Mythology, 1989
Κοσμάς Μεγαλομμάτης, Γκιλγκαμές: Παγκόσμια Μυθολογία, Ελληνική Εκπαιδευτική Εγκυκλοπαίδεια, 1989
Кузьма Мегаломматис, Гильгамеш: мировая мифология, Греческая педагогическая энциклопедия, 1989
Kosmas Megalommatis, Gilgamesch: Weltmythologie, Griechische Pädagogische Enzyklopädie, 1989
Kosmas Gözübüyükoğlu, Gılgamış: Dünya Mitolojisi, Yunan Pedagoji Ansiklopedisi, 1989
قزمان ميغالوماتيس، گیلگمش : اساطیر جهانی، دایره المعارف آموزشی یونانی، 1989
Côme Megalommatis, Gilgamesh: Mythologie mondiale, Encyclopédie pédagogique grecque, 1989
1989 قزمان ميغالوماتيس، جلجامش: الأساطير العالمية، الموسوعة التربوية اليونانية،
Cosimo Megalommatis, Gilgameš: mitologia mondiale, Enciclopedia pedagogica greca, 1989
Cosimo Megalommatis, Gilgamesh: mitología mundial, Enciclopedia pedagógica griega, 1989
Cosmas Megalommatis, Gilgamesh: World Mythology, Greek Pedagogical Encyclopedia, 1989
Скачать PDF-файл: / PDF-Datei herunterladen: / Télécharger le fichier PDF : / PDF dosyasını indirin: / :PDF قم بتنزيل ملف / Download PDF file: / : یک فایل دانلود کنید / Κατεβάστε το PDF:
Itinerary in Imam's Persia - by Cosmas Megalommatis
Οδοιπορικό στην Περσία του Ιμάμη – του Μουχάμαντ Σαμσαντίν Μεγαλομμάτη
Το άρθρο αυτό δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στο περιοδικό Ανεξήγητο (Μάρτης 1986, σελ. 116-127). Για πρώτη φορά μεταφέρθηκε στο Ιντερνέτ από το σήμερα πλέον απενεργοποιημένο σάιτ technova: http://www.technova.gr/technova/index.php/2012-06-21-03-15-38/afieroma/1927-odoiporiko-stin-persia-tou-imam την Τετάρτη 19 Αυγούστου 2015. Ο φίλος κ. Νίκος Μπαϋρακτάρης αντέγραψε το κείμενο και με άφθονο φωτογραφικό, το οποίο συνέλεξε από το Ιντερνέτ, το ανέβασε ως βίντεο (σε δύο τμήματα) στο σήμερα απενεργοποιημένο ΥΤ κανάλι του. Η μουσική υπόκρουση ήταν δικής μου επιλογής. Χάρη στο υλικό που είχε ο κ. Μπαϋρακτάρης ετοιμάσει, ανέβασα το άρθρο σε δύο μορφές (σε Word doc η πρώτη και σε PowerPoint η δεύτερη) εδώ:
και
Τα βίντεο, τα οποία ετοίμασε ο κ. Μπαϋρακτάρης, μπορείτε να βρείτε εδώ:’
{Μουσική / Music accompaniment: Classical music from Iran – Great masters of the setar – Hossein Alizadeh (حسین علیزاده) 00:00 Mahtab 16:17 Avaz-e Abouata Masnavi} και
{Μουσική / Music accompaniment: Shahram Nazeri – Mystified (Sufi Music of Iran) 00:00 – Jewel of Love 10:09 – Desire}
Μπορείτε επίσης να τα βρείτε αντιστοίχως και εδώ:
Путеводитель по Ирану Имама / Itinerary in Imam’s Persia / Οδοιπορικό στην Περσία του Ιμάμη – του Μ. Σ. Μεγαλομμάτη https://ok.ru/video/333170084440
και
Путеводитель по Ирану Имама II / Itinerary in Imam’s Persia II / Οδοιπορικό στην Περσία του Ιμάμη II – του Μ. Σ. Μεγαλομμάτη https://ok.ru/video/333172181592
Σε αυτή την ηλεκτρονική αναδημοσίευση παρουσιάζονται για πρώτη φορά online οι ίδιες οι σελίδες του περιοδικού, αν και ασπρόμαυρες.
============
Κατεβάστε το άρθρο σε PDF:
Cosmas Megalommatis, Is History Secret?
(Book review of Umberto Eco's book, Foucault's Pendulum); DIAVAZO, fasc. 235 (March 21, 1990), pp. 113-128
Η Ιστορία Μυστική; (Βιβλιοκρισία του βιβλίου του Ουμπέρτο Έκο, Το Εκκρεμές του Φουκώ); Διαβάζω, τεύχος 235 (21 Μαρτίου 1990), σελ. 113-128
Download the book review in PDF:
https://www.slideshare.net/MuhammadShamsaddinMe/ss-9cf1 https://figshare.com/articles/journal_contribution/_b___b_/24720432
carmen de los mártires in granada, spain ⋅ ph. iharvera
The blue tiled entrance facade of the Mausoleum of Shirin Bika Aga, Timur’s sister, located in Shah-i-Zinda necropolis in Samarkand, Uzbekistan. 1385-86 CE
A Babylonian student’s homework, circa 1900-1700 B.C., found in Iraq. Now in the British Museum.
Many round clay tablets such as this one have been left over from the ancient Babylonian period. On the side shown to us is four short lines written by the student, on the other side is a model text written by a more accomplished scribe for the student to follow or copy. When it came to learning about such things, the students had to learn how to make their own tablets and hold their stylus. From there they would learn basic cuneiform and after that they would actually practice proper writing of sentences and stories. The texts they copied or wrote were often traditional stories, myths, and historical records.
Some of these tablets often reveal what school life was like in ancient Babylon, and it was frankly very horrid. There seems to have been a consistency of underachievement but also teachers could beat their students and yell at them. Most if not all of the student body was male, girls either received some education at home or none at all. If a parent was dissatisfied with their child’s progress then they could invite the teacher over for a meal and bribe them with gifts and the child’s progress would “improve”.
Once their education was complete, the student would be a dubsar or scribe. They would go on to become priests, bureaucrats, or help merchants with keeping record of their stock and money. (x)
~Hasmonean
More on the remarkable art in the caves of Dunhuang, China:
As a border town, Dunhuang, China was the site of conflict between China and its neighbors, and these events are commemorated in some of the caves. Here, for example, is a depiction of a Chinese army taking Dunhuang back from the Tibetan kingdom in the middle of the 800s CE.
{WHF} {Ko-Fi} {Medium}
Golden Throne of Tutankhamun
The throne of Tutankhamun is made of wood, covered with gold and silver, and ornamented with semi-precious stones and colored glass. Two projecting lions’ heads protect the seat of the throne while the arms take the form of winged serpents wearing the double crown of Egypt and guarding the names of the king.
It was discovered in the Antechamber of the tomb of Tutankhamun (KV62) beneath the Hippopotamus funerary bed. The throne is called (“Ist”) in ancient Egyptian Hieroglyphs after the name of the mother goddess Isis, who was usually depicted bearing a throne on her head as her characteristic emblem. Now in the Egyptian Museum, Cairo. JE 62028
Ullikummi, Hittite Eschatology, and the Topography of the Spiritual Universe
Ουλλικούμμι, Χιττιτική Εσχατολογία και Τοπογραφία του Ψυχικού Σύμπαντος
Με θέματα χιττιτικής και χουριτικής κοσμογονίας, κοσμολογίας και εσχατολογίας είχα ασχοληθεί ήδη κατά την διάρκεια των σπουδών μου και από την αρχή των ανατολιστικών ερευνών μου. Όμως το αποκαλυπτικό χιττιτικό έπος χαρακτηρίζεται από μία ιδιαιτερότητα, η οποία δεν εντοπίζεται σε καμμία άλλη εσχατολογία και σωτηριολογία. Σε όλα τα άλλα κείμενα, σε κάθε άλλη θρησκεία, υπερβατική σοφία, και μυθολογία, όλη η αφήγηση περιστρέφεται γύρω από μία μεσσιανική μορφή Σωτήρα. Και το κείμενο είναι γραμμένο από ιερείς οι οποίοι περιπαθώς τον αναμένουν.
Αλλά στο Ουλλικούμμι οι περιγραφές γίνονται και η πλοκή υπάρχει με μόνο σκοπό να παρουσιαστούν τα καθέκαστα έτσι όπως αυτά επινοήθηκαν και επιτελέσθηκαν από τον Κουμαρμπί – μία παράξενη μορφή 'θεού', ο οποίος στρέφεται εναντίον της παλαιάς τάξης όψεων του Θείου, οι οποίες είχαν προκύψει με την Δημιουργία. Για τον σκοπό αυτό μάλιστα δημιουργεί τον λίθινο γίγναντα – θηρίο Ουλλικούμμι. Ο Κουμαρμπί επέχει δηλαδή την θέση του Δράκοντος (Σατανα) στην χριστιανική Αποκάλυψη και ο Ουλλικούμμι αντιστοιχεί στο Θηρίον (Αντίχριστο).
Στις 24 Νοεμβρίου 1990, είχα δώσει μία διάλεξη στην Νέα Ακρόπολη (Καλλιθέα) με τίτλο 'Μύθος και Αποκάλυψη από τους Χουρίτες και τους Χιττίτες ως τον Ιωάννη'. Το ηχητικό (σε όχι πολύ καλή κατάσταση) ευρίσκεται εδώ:
Το όλο θέμα εγείρει πολλά ερωτήματα είτε σε ιστορικό-γλωσσικό-λεξικογραφικό επίπεδο, είτε αναφορικά με θέματα ιστορίας θρησκειών και μυθολογίας, είτε ως προς τις ίδιες τις ψυχικές διεργασίες, οι οποίες επιτελέσθηκαν από τους Χιττίτες αρχιερείς και μύστες, οι οποίοι είχαν σκοπό να βιώσουν υπερβατικά το απώτατο μέλλον που αφηγήθηκαν έμμετρα στη συνέχεια.
Περιεχόμενα
Εισαγωγή
Ι. Ιστορικά στοιχεία
ΙΙ. Ιστορικο-θρησκευτικά στοιχεία και σύγχρονη επιστήμη
ΙΙΙ. Ανύπαρκτος ο Κουμαρμπί και Ναζιστές οι παραχαράκτες
ΙV. Κουμαρμπί και Τεσούμπ
V. Μεθοδολογικά προβλήματα
VI. Όταν ιερείς του Αντιχρίστου εσχατολογούν για τον Μεσσία
VII. Η νίκη του Μεσσία γραμμένη από αντι-μεσσιανικό χέρι
VIII. Ψυχικές ενέργειες και διαδικασίες κατά την υπερβατική βίωση του μέλλοντος
IX. Το ψυχικό σύμπαν και η τοπογραφία του
X. Ο χώρος της εκπόρευσης μορφών στο ψυχικό σύμπαν
XΙ. Ο άξονας Είναι και Γίγνεσθαι και η εκπόρευση μορφών
XII. Η υπερβατική βίωση του 'μέλλοντος' και οι νόμοι της
XIII. Όταν βλέπεις τον Τασμισού ως Ουλλικούμμι και ανάστροφα
XIV. Πως ο Κουμαρμπί-Σατανάς θα δημιουργήσει τον Ουλλικούμμι-Αντίχριστο
XV. Η νίκη του Τασμισού και η μεγάλη πολιτεία του Τέλους
XVI. Καισάρεια, Ιερουσαλήμ, Ήλιος, Κουμαρμπί και Γιαχβέ
XVII. Ουλλικούμμι: η σατανική αντι-Δημιουργία
Содержание
Введение
I. Элементы исторических свидетельств
II. Историко-религиозные данные и современная наука
III. Несуществующий Кумарби и нацистские фальшивомонетчики
IV. Кумарби и Тешуб
V. Методологические проблемы
VI. Жрецы Антихриста и их эсхатологические ссылки на Мессию
VII. Победа Мессии написана антимессианской рукой
VIII. Духовные действия и процессы в трансцендентном опыте будущего
IX. Духовная вселенная и ее топография
X. Пространство эманации форм в духовной вселенной
XI. Ось Бытия и Становления и эманация форм
XII. Трансцендентальный опыт «будущего» и его законов
XIII. Когда вы видите Ташмишу (Tašmišu) как Улликумми, и наоборот
XIV. Как Кумарби-Сатана создаст Улликумми-Антихриста
XV. Победа Ташмишу (Tašmišu) и великий город Конца
XVI. Кесария, Иерусалим, бог Солнца, Кумарби и Яхве
XVII. Улликумми: сатанинское анти-творение
Contents
Introduction
I. Elements of historical evidence
II. Historical-religious data and modern science
III. The nonexistent Kumarbi and the Nazi forgers
IV. Kumarbi and Teshub
V. Methodological problems
VI. The priests of the Antichrist and their eschatological references to the Messiah
VII. Messiah's victory written by an anti-messianic hand
VIII. Spiritual actions and processes in the transcendental experience of the future
IX. The spiritual universe and its topography
X. The space of the emanation of forms in the spiritual universe
XI. The axis of Being and Becoming, and the emanation of forms
XII. The transcendental experience of the 'future' and its laws
XIII. When you see Tasmisu (Tašmišu) as Ullikummi, and vice versa
XIV. How Kumarbi-Satan will create Ullikummi-Antichrist
XV. The victory of Tasmisu (Tašmišu) and the great city of the End
XVI. Caesarea, Jerusalem, the Sun-god, Kumarbi and Yahweh
XVII. Ullikummi: the Satanic anti-Creation
--------------------------
Скачать всю статью в формате PDF: / Download the entire article in PDF: / Κατεβάστε ολόκληρο το άρθρο σε PDF:
Nubian paintings from Christian period, Nile River Valley south of the First Cataract, dating from the 8th century AD. Influenced by missionaries sent from Constantinople, the rulers of the Nile Valley from the first to the third cataracts converted to Christianity in about 548 AD.
Courtesy of & can be viewed at the Faras Gallery, National Museum in Warsaw, Poland. Photos taken by Mariusz Cieszewski via the Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland.
A Roman shrine to the god Mithras (Mithraeum), ca. A.D. 240, from Dura-Europos (Syria).
The cult of Mithras first became evident in Rome towards the late 1st century AD. Having originated in Persia, during the next two centuries, it spread to the frontiers of the Western empire. It is referred to as a Roman “mystery” cult, for an initiation ceremony was required in joining, and the members kept the activities and liturgy of the cult strictly secret. Due to the highly secretive nature of the cult, our evidence for it is essentially entirely archaeological. Here we have a rare of example of a Mithraeum from Dura-Europos, which appears to be originally set in private house -a rare case indeed. The Yale University Art Gallery give the following description:
A shrine to the god Mithras, the Mithraeum at Dura-Europos was commissioned A.D. 168/69 by Palmyrene archers serving in the Roman army. It was renovated and enlarged in A.D. 209/11. The reconstruction on view here represents the third and final phase, dating to around A.D. 240. Unlike most Mithraea, which were underground to commemorate the god’s birth in a cave, the Dura Mithraeum was built into a private house.
The cult of Mithras attained popularity in the Roman period among soldiers and merchants. Restricted to men, it was a mystery religion thought to include initiation, ritual banquets, and the promise of salvation after death. The primary cult image was the tauroctony, or Mithras slaying the Cosmic Bull, often paired with an image of Mithras banqueting with Sol, god of the sun (as seen in the painting at left). Other common images included events from the life of Mithras and zodiac signs. While the subjects depicted in most Mithraea are similar, style and composition vary. The Dura Mithraeum contained two tauroctony reliefs, one above the other. The side walls showed Mithras as a mounted archer in a presentation that would have resonated with the Palmyrene archers who founded the shrine. (Yale)
Courtesy of & can be viewed at the Yale University Art Gallery, New Haven, CT. Via their online collections: 1935.100.
Bukhara
Uzbekistan
photos cjmn
Abu Muhammad Ahmad ibn Atiq al-Azdi, Kitab al-baytarah (Book on Veterinary Medicine), 1223.
Courtesy Alain Truong
Sea Peoples' Invasions, Egypt, the Hittite Empire, its Achaean allies, Lukka/Peleset, the Trojan War, Homer's Intentional Falsehood, and the Modern European Forgery 'Ancient Greece'
Book review of the book 'Trojan Horse of Western History' by Anatoly V. Belyakov and Oleg A. Matveyshev
Contents
Introduction
I. The civilized Oriental World & the South Balkan periphery
II. The Hittite imperial order and the disorderly barbarians of Western Anatolia, South Balkans, Crete and the Anatolian Sea
III. The Sea Peoples' invasions as a determinant historical fact and the Trojan War as a worthless falsehood
IV. What is hidden behind the false term 'Achaean World'?
V. Without an in-depth comprehension of the Egyptian, Hittite Anatolian, Canaanite and Mesopotamian civilizations, no one can possibly understand their backward periphery
VI. Why Dio Chrysostom's historical sources are trustworthy and Homer's pretenses are proven red herring
VII. The absolute denigration of the Late Antiquity Greeks by the Ancient Egyptian high priest as the destination of Human History
VIII. Dio Chrysostom's Egyptian sacerdotal interlocutor had read Ramses III's Annals
IX. The fake term 'Ancient Greece' prevents us from assessing Homer's devastating failure
X. Conclusion
Introduction
What follows is an extensive discussion of the topics presented and the approaches employed in the aforementioned, passionately and impressively elaborated book (St. Petersburg: Piter, 2015 - 256 p.: pic / ISBN 978-5-496-01658-2) that I came to know through an astute Russian friend, shrewd thinker and avid reader.
Links to the Russian and English Wikipedia do not constitute an approval of the texts of the respective entries, but are offered for those among the non-specialized readers of my book review, who wish to launch their own search, starting with the references and the bibliography available of those entries.
Throughout the present article, I use the term 'Anatolian Sea', instead of 'Aegean Sea' which is certainly a historically valid appellation and form of reference. However, the latter term is academically inaccurate. This is so because throughout the last five millennia, we have attested that civilizations, forms of spirituality, religious faiths, cultural trends, ethnic migrations, cults, esoteric beliefs, intellectual movements, artistic and aesthetic tendencies spread from Anatolia to the sea in question, and thence to the South Balkans, and not vice versa. When it comes to Anatolian Sea, which is undeniably a semi-closed sea, we observe that, although various influences and diverse ethnic groups arrived there from the South (Libya), the Southeast (Egypt and Canaan/Phoenicia), and the North (Thrace, Macedonia and the central part of the Balkan Peninsula), the local evolution, historical creativity, and their main factors and aspects depended on Anatolia.
All these scattered islands constitute therefore the Anatolian archipelago and they consist in sheer projection and prolongation of the Anatolian civilization. This was particularly ostensible whenever both lands, Anatolia and South Balkans, belonged to the same empire. Within the Eastern Roman Empire and the Ottoman Caliphate, Anatolia constituted the epicenter and the South Balkans represented a marginal circumference. All the islands in-between depended on Anatolia and never formed an entity of their own.
Download the book review as text only or as text and 130 pictures & legends:
François Bocion - Venice at sunset (1874)
The Alexander Romance (a series of fictional stories about Alexander the Great) doesn’t just celebrate Alexander’s virility and skill in warfare; it also portrays him as insatiably curious about the world. In one story, Alexander descends deep under the sea in a primitive diving bell. He brought with him a rooster (to help him keep time by crowing), a dog, and a cat.
We have a version of the story from the Mughal Empire in the late 1500s:
And another from Germany in the 1400s:
{WHF} {Ko-Fi} {Medium}
A depiction of iconoclasm, from a 9th-century psalter. The iconoclasts believed that praying to works of religious art was tantamount to idolatry. Several Byzantine rulers encouraged the destruction of religious icons, which helped to widen the gap between Byzantine Christians and the Popes.
{WHF} {Ko-Fi} {Medium}
The Sennacherib prism, commissioned by the Assyrian king in the 600s BCE. Its ten sides contain records of his conquests and achievements in cuneiform. The record culminates with Sennarcherib's 15-month siege and destruction of Babylon.
{WHF} {Ko-Fi} {Medium}
Images from a 13th-century Armenian gospel from modern-day eastern Turkey. It shows the four gospel authors standing together and then, on the back, Jesus' disciples discovering his open tomb.
{WHF} {Ko-Fi} {Medium}
In this video I talk about the 42 laws of Ma’at, Egyptian Goddess of order, truth, justice, morality, and harmony. Generally this subject is very simple but it is good to go over the whole of it! It can be a very entertaining topic to go over when considering how people viewed these laws back in the day. I hope you all enjoy this video!
COMPUTER ENHANCE
GOLD CAPPED SCHMEAT!!!!!
Iran, Achaemenid ornamental Lapis lazuli plate with a winged bull
Kalabalık bir şehir ve içi sessiz hayatlar. yol uzun ama nereye varırsan var yüzü hep mutsuz insanlar..
How would one say "absolute destiny apocalypse' in Sumerian?
This is a bit of a tricky one, for reasons I'll get into below.
For "apocalypse" (a term derived from Greek and closely associated with Abrahamic faiths) there isn't a great equivalent in Sumerian, so I'd use ninghalamma 𒃻𒄩𒇴𒈠 "annihilation, disaster". "Destiny, fate" is nam 𒉆, and for "absolute" I'd use kilib 𒆸𒆸 "totality, the entirety (of)".
But putting these together in a phrase requires some structural elements we're missing in "absolute destiny apocalypse". English allows us to string nouns together like this by just saying them in a row, but doing so in Sumerian (kilib nam ninghalamma) would end up meaning something like "the entirety and the destiny and the apocalypse", almost certainly not what you mean. I'd prefer to create a phrase like kilibninghalammanamaka "the entirety of the annihilation of destiny", written 𒆸𒆸𒃻𒄩𒇴𒈠𒉆𒈠𒅗 in cuneiform, but I'm not sure if that's exactly the meaning you're going for.
Thanks for your question, and feel free to reblog and let me know if there's a more precise phrase you'd like me to put together!