One Person Can Change The World Gandhi

Truthbetold

If you tell the truth you will never grow old.  

You will die young.

Brandenburger Tor To Russia with Love Berlin

Wake up you sleepers Rouse up you watchers

...he's allowed me to look over and I've seen the promised land..."

MLK

AFRIKADAA #5 AFROFUTURISM

Le mouvement AFRO-FUTURISM est-il un mirage artistique adressé aux communautés noires pour fuir un espace corrompu qui les a enchaînés physiquement et mentalement sous forme d’Alien-nation vis-à-vis de la société occidentale ? Chercher d’autres planètes comme le musicien et artiste Sun Ra, fils de Saturne, qui voulait se désaliéner de son passé tout en y inscrivant son immortalité. Ce numéro restitue un éventail de médiums et d’artistes qui ont une vision novatrice des expériences afro diasporiques révolutionnaires et avant-gardistes d’un futur réel et imaginaire. Les articles témoignent de l’ère numérique, de fragments d’histoire, essais fictifs et mythes,sous une perception immersive en 6.0 des arts contemporains.

"Remix Africana: Computational Code and the Generation of Art"

Since we cannot really say anything about anything, let us be content to talk about the way in which we say nothing." Thomas Merton in Conjectures of a Guilty Bystander

#9 anthropologismes

Le neuvième numéro d'AFRIKADAA propose une réflexion sur les "Anthropologismes", et explore les relations entre art et anthropologie. A quelles hybridations donnent-elles lieu ? Les artistes et les chercheurs nous apportent leurs réponses, aussi diverses que les liens art-anthropologie sont complexes. Les artistes sont-ils, à l'instar de Martine Barrat ou Omar Victor Diop, les nouveaux anthropologistes ? Ont-ils su se saisir du "tournant ethnographique" dont parlait Hal Foster ? A l'inverse, en se plaçant dans la lignée historiographique notamment amorcée par Sally Price, les institutions muséales ont-elles su faire une place à l'art contemporain? Quelles voix se font entendre ? Comment peut s'instaurer le dialogue, si les savoirs de l'anthropologie et de l'ethnologie restent européano-centrés ou encore, vus du centre, c'est entre autre la question que pose Fabiana Bruna ? Quel est l'héritage du colonialisme, et quel est celui des pionniers de l'anthropologie et de l'art, qui ont tenté

Barotseland and the performed Archive

Unf$#k the W@rld.  Barotseland

global posse

We are repositories of the spoken word

epic of sundjata keita

Every social contract in America. is tempered by the master = slave dialectic.

#globalposse